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『「北方領土」上陸記』 上坂 冬子
 | 「北方領土」上陸記 (2003/10/09) 上坂 冬子 商品詳細を見る |
「Japan is still occupied. （日本はまだ占領されている。）」
一九七九年のニューヨークタイムズに出された広告の見出しである。この広告は、「北方領土返還要求国際アピール委員会国連要請団」が、国際世論喚起のため渡米するのに合わせて出したものだ。それから約三十年、最近の報道を見ていると、
「Still Japan is occupied. （まだ日本は占領されている。）」
と強く訴えたくなる。ロシアのメドベージェフ新大統領が、「他国の内政干渉の試みには注意しなければならない。特に、国境線の見直しの試みはもってのほかだ」と述べたという記事には愕然としながらも、「またか。」という思いも抱いた。
北方領土返還は、何度も、前進したかと思わされては振り出しに戻るというのを繰り返している。上坂冬子氏のこの本には、旧島民などの民間人の返還活動や日露政治家の駆け引きの歴史が網羅されていて、どの島の領土問題よりも、政治も民間も大掛かりに熱心な活動をしてきていることがわかる。
敗戦の年にはもうＧＨＱのマッカーサーに宛て、ソ連からの北方領土の返還を直訴した当時の根室町長安藤石典。彼は、アメリカに占領されたらいずれ返還されるだろうが、ソ連の場合はそうはいくまいという考えの下に、三度も陳情書や日露間の過去の条約の資料を提出し、生涯かけて返還活動を行った。陳情書は、北方領土が日本の領土である根拠を理路整然と述べ、それと同時に、旧島民の置かれた切迫した状況も訴えかける、熱のこもったものである。その熱意は、北方領土への関心の薄い国民へも向けられる。
「四島といへば大豆粒の如く小さな島と思つて」いるかもしれないが、総面積は沖縄の二倍ほどあるし、福岡県や京都府より広く千葉県とほぼ同じだと述べて、「房総半島を占拠させられて居れば国民は誰も黙しては居らぬでせう。国民肺腑より迸る熱血心を以て輿論を高調し、国際正義に訴ふるに於いては必ず復帰するものと確信します、否復帰せしめばならぬのであります。」
と熱く訴えかけている。
冒頭に挙げた「北方領土返還要求国際アピール委員会国連要請団」の広告と彼らの活動は、国際世論を盛り上げ、各国の国連大使から日本を支持するというコメントを得ている。
しかし、二〇〇一年外務省の調査によると、各国の教科書で北方領土を「日本領」としているのは、イギリス、ドイツ、フランス、中国、「ロシア領」としているのはアメリカ、カナダ、イタリア、と二分しており、国際的にあいまいな認識となっている。
これまでの日露首脳の会談も一進一退であるから、他国から見たらわかりにくいのであろう。
この本では最後の章は、ロシアに父上の分骨したお墓があるという森元首相とプーチン前大統領の親密な外交により「四島の帰属に関する交渉を促進する」という合意を得たが、その後何の進展もない状態を危惧して終わっている。
その危惧の通り、ロシア政府は一昨年、プーチン政権下で北方領土と千島列島への約８０７億円にも及ぶ投資を決め、島の基盤整備を進めて、島民の人心を掴んでいるという。
そうこうしている間に、ロシア側に「国境線の見直しの試みはもってのほかだ」という新大統領が登場してしまったのだ。
洞爺湖サミットで、日本政府は北方領土返還を採り上げ、説得力のある内容と毅然とした態度で国際世論を喚起してくれるかどうか、注視したいと思っている。
『日本の島々、昔と今。』 有吉 佐和子
 | 日本の島々、昔と今。 (集英社文庫) (1984/01) 有吉 佐和子 商品詳細を見る |
もしも私が高校の社会科の先生だったら、生徒たちに、この本の一読を勧めたい。
旅行記のような読みやすい体裁であるが、日本の産業、外交、エネルギー、環境、など様々な現代の問題、そして辺境である離島にも教科書に書かれているような日本史との繋がりが種々あること、その歴史の積み重ねが今の領土・領海問題を生み出してもいること、などを考えるきっかけとなる、社会科の総合学習のような本であるからだ。
有吉佐和子氏が、この離島を巡る取材を行ったのは、昭和五十四年から五十五年にかけての、今から約三十年も前のこと。当時世界の海は二百カイリ問題に揺れ、また第二次石油ショックの真っ最中でもある。このような背景もあり、当初有吉氏は、「今」の題材として漁業問題を中心に取材を行おうと考えていたようだ。どこの島でもまず漁業組合を訪れ、熱心な取材をしている。
一方、種子島、隠岐島などが取材先に選ばれているのは、「昔」の方への関心からであろう。この二島に限らず、島々の歴史について、古い文献や公文書を細かく調べ、中央では見落とされがちな離島の歴史を、誰にでもわかりやすく整理してくれている。あんなに小さな島や、あんなに遠くの島でも、誰もが知っている日本史と繋がっているのだという感慨を抱くような史実がいくつも取り上げられているのだ。
私も学生時代に離島に興味を持ち、少しばかり調べ物をしたことがあるが、「小さな離れた島」についての関心は官民共に高くなかったものとみえ、文献が少なかったり、あってもその島に行かなければ目にすることができなかったり、資料を捜すことからして大変難しい。この有吉氏の一冊は、そんな資料探しの中で見つけて読んだため、これだけの文献を見つけ出し、借り出し、読み解いた有吉氏には、プロとはこういうものかと感嘆した。
漁業と歴史を軸にした取材を続けて、焼尻島・天売島、種子島、屋久島、福江島、対馬・・・と回り隠岐島にやってくる。
漁業の現状を訊いてまわり、史跡を巡り、聖武天皇の時代からの隠岐の歴史を紐解き、隠岐に流刑になったいにしえの人々の歌に悲哀を感じながらフェリーに乗る。
隠岐島行きは、この本の中で最も情緒豊かで、歴史の数奇についても考えさせられる、格調高い章となっている。取材中の有吉氏も同じような思いであっただろう。
私は、感情移入を始めると激しい方なので、フェリーで帰る途次、心は七百有余年の昔にこもっていたが、西郷港に降り立つと、目の前に大きな看板が見えて、愕然とした。
かえれ！竹島 われらのもとへ
竹島は日本の領土
（島根県隠岐郡五箇所村に属します）
竹島は水産物の宝庫
一日も早く
領土権の確立と
安全操業を！
島根県・島根県竹島問題解決促進協議会
私は息を止めて、看板に叩きつけられている文字を読んでいた。文字の横には二種類のイラストが描かれ、本土から隠岐まで百七十キロメートル、隠岐から竹島まで百六十七キロメートルという地図と、竹島だけを拡大した地図で、そこには面積「後楽園球場の約五倍」と書かれてあった。
いきなり七百年の昔から現代の熱い争点に引き戻され、私はしばらく看板の下に立ちつくしていた。
本書の三分の二ほどを読み進んだところで、このような有吉氏の関心領域の転換を思わせる場面があり、その後「番外編」と称して、「竹島」「択捉・国後・色丹・歯舞」「尖閣列島」の章が設けられている。どれも領土問題が解決していない島々である。
例によって、足を使った取材と、公文書等の読み込みで、それぞれの島の領有問題の実態と歴史が明らかになっていく。そして、どの島の問題にも顔を出す日本政府の弱腰・遠慮には歯がゆい思いをさせられる。それは何も現代だけの話ではなく、江戸時代においても、徳川幕府に譲歩の姿勢が見られる。当時「竹島」と呼ばれていた朝鮮で言うところの「鬱陵島」の領土権を巡って、徳川幕府は次のような措置をとる。
「一小島の故を以て隣交に支障を来さんは策の可なるものに非ず。ことに現時はともあれ往時は正に彼の版図たりしなるべし。故にすみやかに彼に還付し、もって長く我が恩徳を知らしむべし」と議決し、老中より竹島に我国人の往航を禁ずる旨を朝鮮に告げしめて「一件まつたく解決す」ということになっている。
この場合の「竹島」は現在の竹島のことではないが（その辺りの事情もこの本に詳しく書かれている）、「もって長く我が恩徳を知らしむべし」というのは、現在の竹島対する韓国の行動を見れば、まったく楽観的すぎる外交感覚だったと言えるのではないだろうか。そして昭和に入り戦後になっても、近隣国の理不尽な振る舞いに対して「我が恩徳」を以て対応しており、その結果、日本の領土がするすると日本から取り上げられそうになっているというのが現状だ。
最後の最後で明らかになるのだが、有吉氏は憲法九条を容認するという姿勢をもっている。では、領土・領海問題はどのように解決したらよいのか、という話に触れた部分も興味深い。以下は尖閣諸島の章から、幾箇所かを抜粋したものである。
近いうちに、日本にも大地震が来るという学者の予想は、きっと大当たりするだろう。そのとき地殻変動が起こり、一夜にして尖閣諸島が海の下に消えてなくなったら、どんなにいいだろう。無人島だから、人身事故は起こらないし、領土問題でどの国と争うこともない。
私は、掘っても、掘っても、一滴の石油も出てこなければいいと思っている。学者がこの地域に油田があると言いだしたばかりに、こんな厄介な問題が生まれたのだ。
憲法九条で戦争放棄をしている日本は、絶対にこういう揉め事にまきこまれてはならないのだ。日本が平和国家として生きのびて行くためにも、尖閣地域からは決して石油が出ない方がいい。
神様が知恵者で、極東の平和を望んでおいでになるならば、きっと第二の方法（※）を選んで下さるだろうと思う。（※「第二の方法」とは「石油が出ない」、「第一の方法」は「地殻変動で尖閣諸島が消滅」）
それまで多角的な視点で離島を捉えてきた現実主義の著者が書いたとは思えない文章に、こちらが戸惑ってしまう。領土・領海問題は、神頼みで何とかなるものなのか。
しかし、有吉氏の動揺ぶりが、それまで日本の社会では領土・領海と防衛について話題になることなどあまりなかったのだということを物語っている。それから三十年も経っているが、まだまだ多くの国民がこの問題に無関心であるように思う。
島国日本に住む私たちは、国境の島々についてもっと関心を持つべきではないだろうか。
『暴走老人!』 藤原 智美
 | 暴走老人! (2007/08) 藤原 智美 商品詳細を見る |
ずいぶん過激な題名だが、テーマは老人ではなく現代社会である。
最近、老人の犯罪や老人が「キレる」場面が多くなったという現象から、芥川賞作家である藤原智美氏が、作家らしい推察力で、老人が生きにくくなった現代社会のあれこれを取り出して見せてくれる。小説でもデータに基づいた分析でもなく、事件や現象を推察で繋げていくというスタイルだ。
藤原氏は、現代社会の変化の速さについていけずに、焦り、困惑し、ついには怒る老人を、「新老人」と名付けているが、読み進めて行けば行くほど、「自分はまさに新老人である」という思いが強くなる。そして、あの時のことを思い出した。
十年ほど前、海外での不便であるが人間的な暮らしから日本に戻ったときに、「便利さ」は「待つ」ことのできないギスギスした社会を作り出すと感じていた。その便利さの筆頭は、ケータイとコンビニであると思い、何人かの知人にその思いを話してみたが、「でも便利になったものは、元には戻せないんだよ。」と相手にされなかった。私一人が、世の中から取り残された気がしたものだ。
本物の新老人達は、そういう思いを日々積み重ね、人によっては犯罪にまで及んでしまうのか。その短絡的な行動には賛同できないが、「気持ちはわかる」というケースはいくつかあった。
ある老人が、行きつけのコンビニで立ち読みを注意され、自分の車に積んであったチェーンソーを持ち出して店員を脅したまま、また店内の立ち読みに戻った事件。藤原氏は、この新老人の振る舞いに、次のような切り口を与える。
ひと昔前の雑貨屋や食料品店といえば、たいていの客と店主は気心の知れた仲であり、世間話、四方山話に花が咲いたりした。そこは、モノの売り買いだけでなく、日常のなにげない会話が可能な空間だった。床屋談義という言葉が示すように、町中の店というのは交流の場所でもあった。私の幼い頃まではそんな光景があたりまえだった。
私がかつて海外で思い出させてもらった「不便だが人間的な生活」は、この光景なのだ。
そして藤原氏は、このように推察している。
コンビニが人と人とのなにげない交流のある、かつての店のような場所だったら、この犯行は果たして成立しただろうか。
人間らしさと逆行する「マクドナルド化する社会」の考察は、それが珍しいことではなくなっているというところにぞっとした。ここでは、スターバックスで年配のグループが「アイスティ」や「ジュース」といった「非スタバ的」なものを注文しようとした例を引いている。お客さんまでもがラインの一部となって目に見えないマニュアルに従う店では、ラインに適応できない者は、ラインを構成している他のお客さんから排斥されてしまうというが、そう説明されるまでもなく、年配者グループの居心地の悪さは想像できてしまう。
また、昨年日本で私が奇妙に感じた、サービス業のバカ丁寧な言葉遣いと満面の作り笑顔について、藤原氏も同じように奇妙に感じているようで、これは社会現象であると書かれている。
世代は違うが、藤原氏と私の感覚は非常によく似ている。とすると、これはやはり、老人だけの問題ではないような気がする。私としては、できるだけ多くの人に新老人（予備軍）の仲間入りをして欲しい。そして、怒りや犯罪の方向に走るのではなく、便利さと人間らしさの関係について少しだけでも思いを馳せてもらえたら・・・と願ってしまう。再度、あの知人達に話してみる勇気はないけれど。
『おじいちゃん戦争のことを教えて―孫娘からの質問状』 中条 高徳 （過去記事）
 | おじいちゃん戦争のことを教えて―孫娘からの質問状 中条 高徳 (2002/08) 小学館 この商品の詳細を見る |
昨年の終戦の日に採り上げた一冊ですが、多くの方々、特に夏休み中の学生さんなど若い人たちに読んでいただきたいと思い、今年も紹介いたします。
以下は、昨年と同じ記事です。
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大ベストセラーになったこの本を今更紹介するまでもないかとも思ったが、もしもまだ読んだことがない方がいらしたら、一人でも多くの方にこの名著を読んで欲しいと思って採り上げることにした。
著者の孫娘は父親の赴任先であるアメリカの高校に通っていた。そこで第二次世界大戦について学ぶ授業があり、当時の戦争体験者の話を聞こうという課題が出た。孫娘が祖父への質問を思い立ち先生に話したところ、先生は敵国だった日本の立場を学ぶことに興味を持たれて、孫娘が祖父に質問の手紙を出す。その質問の答えが本にすると２５０ページ近くに及ぶほどの内容になったのだ。
この本は、題名に「戦争」とつく本にありがちな「難しい、怖い、暗い」というイメージを完全に払拭してくれる。ここには、戦争の悲惨さを描き過去を反省したり嘆いたりするものとは正反対ともいえる、未来志向がある。それは祖父から孫への手紙という性質上、孫が生きていく将来の日本に対する著者の愛情が全体を覆っているからに違いない。
実際、本の内容は戦争のことだけでなく、戦後の日本が辿ってきた道、その間に失われてしまったもの、今後何を回復していかねばならないかということが多く語られている。
著者の中條さんが、失われたものや回復していかねばならないものを重視したのは、この本の中にも採り上げられている「ノンチックさんの詩」の影響もあるのかもしれない。ノンチックさんはマレーシア人。詩は次のような言葉で始まる。
かつて 日本人は
清らかで美しかった
かつて 日本人は
親切でこころ豊かだった
アジアの国の誰にでも
自分のことのように
一生懸命つくしてくれた
くすぐったくなるような賛美であるが、「戦後の日本人は・・・」と続く後半部分では、今の日本は自信を失い一体どうなってしまったのかと心配し、歯がゆいとまで言ってくれている。こんなに日本を思ってくれているアジアの人達もいるのに、我々日本人ときたら・・・という思いが著者にもあるのだろう。
これからの日本を担う子供を育てていく私たち、そして子供達自身も、このことを知る必要があると思う。アジアには、日本に謝って欲しいのではなく、自信を取り戻して欲しい国々があるのだ。『台湾人と日本精神(リップンチェンシン)―日本人よ胸を張りなさい』を読んだときにも同様のことを感じた。
年齢は小さいが、孫娘景子さんと同じく外国の学校に学んでいる我が子たちに、ことあるごとにかみ砕いて説明しているのが次のくだりである。
景子、きみはいま、国際人としての素養を身につけるための絶好の環境で学んでいる。しかし、そこで学ぶべきものが単に英語に堪能になるとか、外国の友人をたくさんつくるといったレベルに止まってはならない。それでは単に英語屋であり、社交上手であるというにすぎず、真の国際人とはいえない。
真の国際人とは、まず何よりも自国のアイデンティティを身にしみ込ませ、自国の公のために身を捧げるという心棒をしっかり備えていることが第一条件だ。外国の若者は日本の若者よりも押しなべて公に対する意識が強い。お互いがお互いの公に対する意識をしっかり持った上で交わる。そのとき、お互いの違いがはっきりと見え、その違いを認め合うことができる。その上に結ばれるのが真の友好というものなのだ。
日本という国へのしっかりした意識をまず構築すること。それが景子の国際人の第一歩になるのだということを、くれぐれも忘れないでほしい。
この本を読み終えると不思議な感動が沸いてくる。
まず著者の日本を愛する気持ちが伝わってきて自分が日本人であることが嬉しくなる。
そして祖父から孫へと自分の体験や考え方を伝え、それによって祖父と孫の絆が深まることの大切さがわかる。最後に添えられた孫娘の書いた「おじいちゃんのレポートを読んで」には、祖父と孫娘の固い絆が感じられ、羨ましささえ覚えるほどである。ああ、私も祖父が生きている間にもっともっといろいろなことを聞いておけば良かった、亡父にはまだまだ我が子たちに教えてほしいことがたくさんあったと、残念でたまらない。
まだ、この本を読んだことのない人、特に中学生・高校生はぜひ一度手に取ってみて欲しい。もしも難しそうに感じたら「ノンチックさんの詩」や「おじいちゃんのレポートを読んで」を読んでみて欲しい。そして、少しずつでも良いから全編を読んで欲しい。若者たちが日本に誇りを持つことが、日本から失われたものを取り戻す第一歩となると私は確信している。
【追記】
本日８月１５日は靖国神社に参拝された方もいらっしゃるでしょう。
中條高徳さんは、戦争に至る過程で日本は間違ったこともあったという考えの持ち主でいらっしゃいますが、毎朝（毎年ではありません。）靖国神社に参拝されています。また警察・消防関係の殉職者が祀られている弥生廟にもお詣りされているそうです。それは、そこに祀られている方々は「公」のために身を捧げたからだそうです。靖国神社に参拝するからといって、右翼だとか軍国主義だという批判は、全く的を射ていないものだと思います。
『昭和恋々―あのころ、こんな暮らしがあった』 山本 夏彦、久世 光彦
 | 昭和恋々―あのころ、こんな暮らしがあった (文春文庫) 山本 夏彦、久世 光彦 他 (2002/06) 文藝春秋 この商品の詳細を見る |
祖父の世代の山本夏彦氏と父の世代の久世光彦氏が、懐かしい昭和の情景を切り取った随筆を書き、それぞれにふさわしいモノクロの写真が添えられている。
昔の事ばかりで知らない世界かと思いきや、次の世代の私にとっても懐かしい光景が表れ出でて、忘れかけていたことを次々と思い出すことになった。
私が懐かしむことができるのは、ひとつにはお二人が私の故郷でもある東京生まれであること、もうひとつは私は高度成長期のさなかに生まれ、まだ成長前の事物を見聞きすることができたからだ。私には懐かしくても、三歳違いの弟には記憶がないことが、数多くあるのではないかと思う。それ程、東京の様変わりは激しかった。
消えゆく様を見て、幼いながらも残念に思ったものの筆頭が「都電」である。久世氏は「路面電車」「市電」と書かれている。「チンチン」という音や、木でできた車両の匂い、車掌さんが下げている大きな黒いがま口、低いところからそれを眺める自分を思い出す。それが都バスに変わって、いつもの電車とは違うものに乗らなければならないときの衝撃も覚えている。辛うじてバスにも車掌さんがいたのが都電の名残だったが、それもまもなくワンマンバスになって消えてしまった。
デパートの大食堂、デパートの二重扉のエレベーター、祖母の割烹着、共同トイレ付きの木造アパート、小学校の入学式での母親たちの着物姿・・・など、とてもとても懐かしい。
私の知らないもの。原っぱで下駄履きの男の子たちがチャンバラごっこをしている姿、汽車に乗り込む人たちが並ぶ駅のホーム、質屋、金魚屋の「きんぎょーえ、きんぎょーっ」という声は聞いたことがあるけれど天秤を担いでいる姿は見たことがない。
山本夏彦氏の恐るべき記憶力とちょっぴり皮肉の効いた文章が、大正から引き継がれた昭和の様々な事情を詳しく教えてくれる。温かみのある久世光彦氏の文章で、知っているものにも知らないものにも郷愁を覚える。
最後にお二人の対談がついている。この中で興味深かったことは「戦前戦中はまっくら」というのはうそだという話である。昭和八年頃が繁栄の絶頂だったという。そして東京の町が変わったのは、決して戦争だけの仕業でなく、関東大震災と高度成長のせいなのだそうだ。そう言えば、かつて父が話してくれた戦前の暮らしぶりは明るく楽しい印象があった。それに、お二人の懐かしむ昭和のいくつもを私が知っていることを考えると、高度成長期に消えてしまったものが数多くあったことがわかる。
私はこの本以外にも山本夏彦氏の随筆を愛読しているのだが、それは山本夏彦氏が、故郷が東京である者の数少ない味方だからだ。故郷の姿が変わっていくことを嘆き、代々東京に住んでいるというだけで味わわなければならない悲しい「仕打ち」に怒り、出来る限り懐かしい東京の記憶を残しておこうとして下さるからだ。
この本は、文章と写真でより鮮明に昭和の姿を残してくれた貴重な一冊である。懐かしさだけではなく、深い悲しみと共にこの本は作られている。山本夏彦氏のあとがきはこう結ばれている。
私たちはふるさとを失ったのである。もう永遠に返らないのである。見るひと私たちが生れたのはここだと思ってくれるよすがになればと願って尋ねた。
